ИКОНА СПАСЕНИЕ РИМСКОГО НАРОДА в базилике Санта мария Маджоре на экскурсии Христианский Рим
Икона, известная как “SALUS POPULI ROMANI”, является одним из самых важных и древних изображений Богородицы. Хранится в капелле БОРГЕЗЕ, в спроектированном и построенном в 1612 году Помпео Таргони и Камилло Мариани для папы Римского Павла V.
Икона была заметна реставрирована (перекраска и легкая ретушы), примерно в XII-XIII веке с целью сохранения изображения. Эти «консервативные вмешательства» не позволили установить точную датировку произведения, однако свидетельства его присутствия в Риме очень древние и относятся как минимум к VII веку.
Документы, относящиеся к этому периоду, действительно подтверждают присутствие иконы в оратории базилике Санта-Мария-Маджоре, куда Папа отправлялся в канун Рождества, чтобы отслужить мессу.
Икона «СПАСЕНИЕ РИМСКОГО НАРОДА», хотя и является примером общей модели икон раннехристианского периода, но отличается от него некоторыми особенностями, которые должны были соответствовать точному теологическому и догматическому посланию.
Икона представляет собой фигуру ДЕВЫ МАРИИ в зеленом плаще и изображена стоя, с легким поворотом плеча вправо, а голова повернута влево. На голове элегантный мафорий (фата, которую носили замужние женщины в древнем Израиле), украшенный двойной золотой нитью, которая также повторяется в рукавах платья. Рядом с ликом размещены монограммы ΜΡ ΘΥ (Meter Theu) или Богородица, а на лбу небольшой крест в двойном значении символа христианской веры и прообраза жертвоприношения Сына. Мария естественным и материнским жестом поддерживает вес маленького Иисуса, скрестив руки, и в то же время показывает тонкую руку там, где выделяется обручальное кольцо, а справа она держит белую карту.
Младенец окутан элегантным гиматом (типичный греко-византийский королевский наряд), оживленным бликами, которые создают своего рода паутинку. В то время как правая рука маленького Иисуса благословляет, левая рука держит книгу, возможно, Священное Писание. Эта деталь заслуживает внимание, поскольку является иконографической новинкой, заменяющая классический свиток византийской традиции.
Лица Богородицы и Младенца зафиксированы в определенной неподвижности, но, кажется, они не смотрят прямо на наблюдателя. Утонченность исполнителя раскрывается в тонком вращательном движении композиции, в стремлении соединить некую естественную пластичность тел с формальной сдержанностью икон, как бы передать человеческую природу образа с небесным. и божественное измерение.
Но что связывает икону с римским народом? Образ имеет много общего с серией икон V-VIII веков, присутствующих в Риме, которые демонстрируют глубокую народную и христианскую преданность Богородице.
Эти «римские» иконы в средние века несли процессией на стационарных литургиях, а также почитались, чтобы отразить зло в городе. Шествия были грандиозными и увлекательными, в них участвовали все верующие, сопровождая путь ектениями и священными гимнами.
Икона в своей сложной литургической и религиозной схеме представляет собой высшее религиозное выражение культа Марии во имя спасения города Рима.
